鄰人:面對集體憎恨、社會癱瘓的公民抉擇
鎮上的猶太人像狼群中待宰的羔羊，他們被棍打、溺斃、砍頭、焚燒……
然而這一連串殘忍的暴行並非出自人們熟知的「納粹」，而是擁有真實面孔和姓名的波蘭人，是這些受害者過往所熟識相交的人們：他們的同學、朋友、向他們買牛奶的人以及在街上閒話家常的人
——同住在小鎮裡的鄰人。
第一次聽到這個歷史案件是在某個寫作營，講師是房慧真，她說到最近在看的書，正是這本《鄰人》(但當時只有簡體版)，當時她只簡單地描述整件事情的經過，但光是如此就足以讓我震驚。以往讀到的二戰歷史，都是訴說納粹大屠殺的可憎及泯滅人性，或是在戰爭下的人性光輝，然而這本《鄰人》中描述的事件顛覆我的認知，挑戰主流二戰史。
在波蘭耶德瓦布內小鎮中，約有一千六百多名猶太人經歷這場大屠殺，
最後只有七人倖存，
而主導大屠殺的人不是德軍，正是同一個鎮上的波蘭人。
書中描述了那個年代波蘭的仇猶情緒，與被德國跟蘇聯接連占領的前因，但能因此就造成一場小鎮大屠殺嗎？還是令人難以想像。但書中的可怕細節一一述明這些都是真實發生過的，不分男女老幼，平常交情好或不好，一視同仁地殺戮。這是自發性的行為，沒有人逼他們拿起屠刀，甚至躲在德軍憲兵站的猶太人還逃過一劫。
在學術文獻中，猶太大屠殺通常被描繪為一種根植於當代的現象。我們非常清楚，要殺死幾百萬人，必須先有一套極富效率的官僚系統，以及一套（相對）高明的技術手法。
但是，耶德瓦布內事件則挖掘出猶太屠殺中更深層、古老的面向。我指的不僅僅是行凶動機（就算耶德瓦布內的波蘭人和沃姆扎的農民都是自願殺人，而且事前做足準備，其動機也不可能來自納粹的反猶太宣傳）抑或古老的殺人方法和凶器：石塊、木棍、鐵棒、火、水，甚至殺人組織。
一個沒有解答的叩問
面對可怕難解事件，我們總會想問清事件的詳細內容(how)？以及它為什麼會發生(why)？這本書透過史料及相關人物的採訪，爬梳重建事件來由與細節，也許可以稍稍解答第一個問號，但關於第二個問號，為什麼？作者則開頭寫道，他也不知道答案。
關於大屠殺，我的結論是開放的。換言之，讀者在讀完本書後，恐怕不會得到知識的滿足感；我寫完書時，也同樣沒有這種感覺。寫到最後一頁的時候，我甚至無法對自己說出「嗯，我現在理解了」這樣的話，我想我的讀者也不會。
我看完本書後，真的就像作者所說的一樣，對「人類」這個生物心生恐懼、充滿疑問。即使當時社會狀態仇猶、雙方有一些誤解、戰局不明……但這些就能讓人拿起兇器對同住在一個小鎮的鄰人痛下殺手嗎？最後還為了殺光猶太人，把他們關在穀倉內放火燒死……
波蘭法庭在多年後審理此案，但當時並未受到太大關注，因為證據不足，甚至只有少數人受到刑責(只有一人死刑)。直到作者出版此書後，世人才了解整個事件，卻也對當地小鎮及波蘭國內造成極大的影響。
有人堅稱是受德國壓迫，小鎮居民才不得不成為兇手。2011年耶德瓦布內大屠殺的紀念碑上被塗抹了納粹標記和塗鴉，上面寫著「他們易燃」和「我不為耶德瓦布內道歉」
在2016年的一次電視採訪中，波蘭教育部長對波蘭人是否參與大屠殺表示懷疑，並說：「耶德瓦布內是一個涉及許多誤解和偏見的歷史事實。我不是專家，但圍繞這種戲劇性情況的真相是有爭議的。」
關於此事正反雙方的意見仍在波蘭國內發酵，但我覺得這是好事，總比歷史課本上一句帶過的一言堂好上許多。
| 看的時候總忍不住想到自己國家的事情，波蘭這件事也才近七十幾年前，而歷史總是不斷的重複。 群體中的仇恨、對立情緒是會發酵的，平常可能都只是打打嘴炮， |
我們在直觀大屠殺時，能緩解不安和痛苦的唯一方法，就是不斷提出彷彿永無窮盡的質問，如此一來，我們才能繼續尋求答案。
延伸閱讀
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